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探秘原创藏语音乐剧《多杰II》:导演创作篇
锦辉•可当代艺术中心 / 2018-01-17

 

导演的话
多杰II——雪地草原的盗梦笔记
 
    多杰II延续了多杰I的梦,大梦套小梦,小梦串大梦,横梦跨竖梦,竖梦交横梦。大,就是雪山高原的一切生命都是在同一轨道、同一梦里;小,每一个生命,每一个个体都有着自己活着的轨迹,编造自己独特的梦;横,天上地下,穷尽其类,在一个三维空间里,交织共生的梦;竖,沿时间轴所排列的一整串绵密不断的生死轮回之梦。
 
    獒、狼、羊和人,表面看是四,其实是一。佛家参话头,未生之前的本来面目?獒不知獒前是什么,狼不知狼前是什么,羊和人未生之前是什么?它们为什么一同出现在这片雪地高原上,什么因?什么缘?所以在静止的地理画面上,我刻意纵向切了几个口子,借它们彼此的口,暗埋了一条万法归一的线,绵延千里。
 
    这部戏叫多杰,英文译成Vajra,就是强调一个不变一如的道理。看戏得有智慧,獒盗了羊的梦,羊闯进牧童的梦,牧童却生生把狼的梦又覆盖了。这样跳跃地看,戏的脉络就清楚了。当然,也有可能越看越糊涂。本来吗,就是讲梦。我们每个人都在做梦,可是谁醒来能说清?
 
 
2018年1月上演的《多杰2》
是一部藏语儿童音乐剧
是玉树孩子们的一个梦
是一首为藏地灵魂呐喊的诗篇
是一次充满轻灵诗意、民族珍宝的亲子时光
我们采访了导演/编剧张忱婷
带我们走近《多杰2》更多一点
 
 
提问一:能说一下多杰2和多杰1有哪些不同吗?
回答:
多杰2比多杰1更具有野性
当年我在排多杰1的时候
发现这些藏族孩子的内在力量非常强大
尤其男孩子,身上有康巴汉子的勇武彪悍
所以,我希望多杰2可以把他们身体里的野性释放出来
多杰2以男孩子为主
15个小演员中里只有一个女孩子
但这个女孩子演的却是最重要的角色
她扮演了一头藏獒,介于狼和羊之间,
既有狼的野性,也有羊的温柔
 
 
提问二:这些藏族小演员是怎样被发现并挑选出来的呢?
回答:
像星探一样,王婉老师、薛敏老师和玉树的一些老师先在当地寻找并遴选出一些苗子
然后拍好他们的视频传给我
我在上海开始第二茬挑选
视频不长,但基本上我5秒内就可感知到
孩子们的天赋和内在
最终就来了这群孩子
他们都是普通的牧童
我会根据每个人的特点调整剧本
让角色尽可能的贴合牧童的本真
 
 
 
提问三:您希望孩子们进入剧场观看您的戏,可以得到最大的收获是什么?
回答:
有一些家长会担心孩子们可能看不懂
剧情、对白、字幕,等等诸如此类
事实并非如此。多杰1演出时
也有很多幼儿园的孩子来看
结果每个孩子都看懂了属于他自己的东西
 我一直想和家长们探讨这个话题
带孩子进剧场看什么
大人总主观地把孩子降维,简单化、线条化地判定孩子
认为他们只喜欢花花绿绿热闹的东西
我做多杰最大的心愿就是
让我们的孩子到剧场来
亲身感受舞台剧的艺术震撼力
体验另一群人的力量和气场
戏剧不仅仅是一个故事
带给孩子的也不仅仅是一些道理
而是多元的,多维的共鸣和鉴赏力
美应该变成孩子们的一种生活方式  
 
 
 
 
提问四:谢谢您对美学教育的这段探讨,我想会给很多父母以一个重要的启示,那么您在创作中是如何把这些美和艺术融合进这部戏剧的呢?
回答:
我一直觉我们团队的每位主创都是诗人
诗人在我这里不一定会写诗
但他们一定是思想不受约束的人
他们可以捕捉到那个充满’灵’的空间和气
我希望呈现的儿童剧是轻灵、诗意、悲郁的
 

 

 
 
 
孩子不是只需要喧闹多彩
语言障碍完全不是问题
气对了,一切都对了
尽管这部作品是以儿童这个视角去呈现的
但它的受众是多元的
不同年龄、阶层、族群都可以看到自己维度的东西
之所以让孩子来表现

就因为他们天真、空灵、无染

 

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